|
|
|
| |
|
《细讲弟子规》第05集课程复讲 |
|
柴巧霞学长 |
|
|
诸位老师、诸位学长，大家好！
上一节课我们已经提到了家庭的两大重要主轴就是经济和教育，现在大部分家庭都是夫妻一起去赚钱，把孩子留给爷爷奶奶、保姆或托管班等来带。这样的结果已经看出很多的弊端，前面我们也分析过了。所以人生的智慧其实在我们的取舍当中就能看得到，有舍才有得。你是要少赚些钱，多教育孩子，还是要多赚钱，忽略孩子的教育，得到的结果绝对是完全不同的。
现在就拿我们这一代和上一代的父辈们来做个比较，父辈那一代处于建国初期，生活和物质都很贫乏， 因为很穷，都吃不饱穿不暖，就懂得珍惜食物，养成了勤俭节约的好习惯。另外，生活的困苦让他们懂得感恩父母，友爱兄弟姐妹，也让他们为了生活更好而立定志向，努力进取，摆脱贫穷。小时候经常听到父亲的教导是“人穷但志不能短”，可以说贫穷使一个人更有志气，更有孝心，所以，我们要感恩它。而我们这一代和我们的下一代因为从小生活就比较优厚，要什么有什么，所以就不懂得珍惜和节约，习惯乱花钱甚至挥霍无度，又不懂孝道，也没有生活的历练和承担。为什么我们的物质生活丰富了，经济发达了反而人生的态度退步了。所以生活的优厚不见得能够带给孩子正确的人生态度。
勤劳俭朴是我们中华民族的优秀传统美德，我么应该要好好的把它传承下去，如果我们这一代还不反省的话，就等于在害我们的子孙后代。在我国古代很多老祖宗就看清楚了这一点，我们来一起看看他们的智慧，在汉朝开国，刘邦打下天下，就对一百多个功臣都分封了田宅，后来汉代的史学家对这一百多个功臣的后代做了个调查研究，结果让史学家非常惊讶，因为大部分功臣的后代都已经没落了，很多已经流落街头在乞讨。而其中有个叫萧何的人，当初在分封土地的时候，他要了一块很贫瘠的土地，因为贫瘠的土地，你只要不耕作就没有饭吃，萧何他深谋远虑，希望他的子孙以后懂得勤劳节俭。其他分封很好的土地，容易好吃懒做，而且好的地你喜欢，别人也喜欢，就会引起纷争以至于陷害。所以萧何看得到，不要留钱财给子孙，更重要的是要留智慧给子孙，还有要留榜样给子孙。现在的父母赚钱不就是为了留给后代吗？司马光先生曾经提过“留钱给子孙，子孙未必能守得住；留书给子孙，子孙未必能读；不如于冥冥之中留阴德，以为子孙长久之计”。《易经》里有句重要教诲，“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，阴德一定可以庇荫后代。其实当我们在行善积德，立身行道的过程，已经给我们的孩子做最好的身教，所以我们要学习老祖宗的教诲，做个有智慧的父母。
朋友们，现在的社会赚钱比较辛苦，花钱却很容易，很多夫妻一起赚，可到头来也攒不下几个钱。我们想要财富，但却不清楚得到财富的真正原因在哪里？这在里，我们来看一个历史故事，古代中国的财神爷是范蠡，俗名陶朱公，春秋战国人，他和文种辅佐越王勾践，然后恢复了越国。范蠡很会看人，他对文种说，越王勾践可以共患难，但不可以同富贵。文种不听范蠡的话，他只看到眼前的荣华富贵就要来了，怎么可以把它放下，不愿意！后来越王勾践就赐文种自杀。范蠡带着西施就离开，到了江南一带开始从小生意做起，做了没多久，发了大财，范蠡马上把这些财富统统捐出去；过了几年他又发财了，他又把钱统统捐给那些贫穷困苦的人，之后再从小生意做起，赚了再去捐。这就是历史上记载的“三聚财，三散财”。所以，人为什么能够有财富？真正的原因在他懂得财布施。范蠡这样的做法也是谨遵圣贤教诲，《大学》里面有提到“财散则人聚”，当你把财散出去的时候，人就聚过来了，人心都向着你。不论你做什么，他们都会支持你，因为你赢得了人心。所以我们分析，财富又因、有缘才会结果，“因”在财布施，“缘”加上你的努力、加上贵人相助、加上机会来了，自然而然就会结财富的“果”。
可能很多朋友会说：我又没钱，怎么种财布施的因？大家要明白这个财绝对不是只有钱而已，财包含“内财”和“外财”。比如你付出的劳动、工作努力、经验、智慧等都是内财布施；外财才是金钱和财物等，这些都可以修财布施。是不是钱财布施的越多，得到的福分就越大呢?这个不一定成正比！所谓的福田心耕，所以福分也是由心生的，当我们能够尽心尽力去布施，不管钱多少都可以种无量的福分。我们再来看一个故事，古代有位女士，刚好经过一个佛寺，她就进门很虔诚地礼佛，身上只有两文钱，她就全部把它布施出来。方丈看了很感动，亲自出来帮她念佛祈福回向。后来她真的嫁到宫中去，也富贵了，就拿着几千两到这个佛寺来布施，结果方丈没出来，找了他一个徒弟出来帮她念经回向。这个女士很好奇，他前后两次布施，怎么会有这样不同的结果，她也很有智慧，就亲自去找方丈问个明白，方丈就告诉她：你前一次的两文钱是发自你的真心，所以我不出来帮你回向，对不起你；而这次你虽然拿了几千两，但是你的心已经没有像上一次这么真切，请我的徒弟就可以了。所以一个人的福田，根源还在他的存心。我们只要有这份心常常懂得舍财来救济他人，我们的福报点点滴滴都在积累。朋友们，现在我们对财富的问题有了正确的认知，我们就不会患得患失，只要老老实实修我们的财布施，自然果报就会现前。
经济面解决了，接下来教育孩子这个问题，夫妻要取得好共识。当然教育首重以身作则，古代说的“三从四德”、“夫义妇听”，就是当丈夫的人要有恩义、情义、道义，做到这三义，就能给孩子当好榜样。对自己的父母有“恩义”，孩子就懂得也要孝顺父母；对太太要有“情义”，因为她和我们一起经营家庭不容易，太太还有个恩德是我们一辈子都报答不了的，那就是为家庭“传宗接代”，这是无人可以替代的，所以我们要感恩，要时时念着太太的这个恩情；然后对孩子要有“道义”，一定要把孩子教好，这是为人父母的责任和本分。
太太要有“四德”：妇德、妇言、妇功、妇容。当太太首先要有德行，假如没有德行，可能嫁到人家的家里会搞得一家鸡犬不宁、乱七八糟，所以“德”很重要。人常说，儿子孝比不上媳妇孝，古代有说到，取个好媳妇，家族可以旺三代；那娶个不好的媳妇，家庭就会败三代。所以娶妻的第一个标准就是要有德行，可是现在有这种认知的男士也不多了。所以我们要教育孩子，以后要找对象首先注重德行，要有“妇德”。而这个妇德，也是通过妈妈的言语、行为给孩子潜移默化的影响。所以第二个“妇言”也就显得尤其重要，母亲的言语是在什么时候开始影响孩子呢？其实在胎教的时候，假如母亲的言语很柔和，孩子在胎里面就很舒服；假如母亲大嗓门，讲话很刻薄，那这个孩子从胎里就在学习。所以做母亲的一定要时刻注意我们的言语，要温和，也要包容，那孩子就会学到好的。还有在孩子面前不讲别人是非，这个很重要，不然的话，孩子就会学到处处看别人不好，处处批评，会很傲慢。所以，我们言语也要很谨慎。那我们再来看第三个“妇功”，古代女人会织布缝衣，会做很多家事，这个叫“妇功”。而现代整个家庭状况跟古代不一样了，因为经济和科技都发达了，不需要去织布做衣服了，但是一个母亲要把家庭维系好，还是要有很多的好的能力。比如要把家里收拾的整洁有序，先生下班回来就会心情舒畅，孩子在整齐清洁的环境中成长，他无形当中就会觉得东西要摆放整齐要干净。除了整理家庭，还要能煮一些拿手的好菜，让家人吃的健康又有营养，不然，如果先生和孩子经常在外面吃，现在外面的食物放不放心？饭店里的菜都是靠多油多盐重调味料来刺激消费者胃口的，很容易增加心血管疾病的危险。另外，都在外面吃，也会造成家庭气氛不融洽，也会失去很多机会教孩子吃饭规矩和礼仪。在这一点上末学也做的特别不好，要认真反省。下面我们再来第四“妇容”，女子的容貌，不是要你浓妆艳抹，妇容它代表很朴素、很端庄，不能生完孩子就不修边幅，要让人看起来赏心悦目。就是要做到《弟子规》里“冠必正，纽必结”，这样我们也在给孩子树立好榜样。所以，妇容也是非常重要的。
当夫妻双方都能够端正自己的品行、言行，那一定会把孩子教育好。教育孩子有个重要的原则和方法，就是要恩威并施，刚柔并济，白话一点就是有人要演黑脸，有人要演白脸。中国人讲中庸之道，不能太过，也不能不及。假如今天只有恩，对孩子很好，他会怎么样？他不怕父母，就会骑到父母头上去。假如只有威，对孩子都很凶，孩子跟我们就有距离感。所以，恩威并济，黑白脸的搭配父母要掌握好。
我们这两节课都提到五伦关系中夫妇关系最重要，夫妇正，五伦就正。我们掌握了这门道德的纲领，所以就要“一门深入，长时熏修”，我们先从《弟子规》这一门深入进去，如何深入？深入要做到“解行相应”，理解之后，一定要去落实。你去力行就会帮你更体会到圣贤道理，体会得越深解得就越深，解得越深你行的就越扎实；解帮助行，行又帮助解，。所以学一句一定要懂得赶快去力行。这样长时下去，一定会有很大进步。蔡老师给我们一个很管用的药方就是，每天早晚把《弟子规》念一遍，持续不断，三个月后你就会感觉自己的道德学问提高一大节。诸位朋友，这么好的药方又不要花钱，我们一定要吃哦。但是这个药一定要用心、认真去吃，不然效果就不能保证。要求我们早上念的时候，提醒自己，今天要做到《弟子规》中的这些教诲；晚上念的时候，我们要反省，今天哪些做到了，给自己一些鼓励；哪些没做到，要更加警惕，后不再犯。这样就能收到很好的效果，可以长时熏修。而修是修正，在想法、看法、说法、做法当中时时提醒自己去修正。
诸位朋友，我们这几节课把整个的学习态度都提到了，总结一下，第一个是要立志；第二个要力行；第三个是学习的次第，这个很重要，一定要先长道德的根基，再来读其他的经典；第四个是学习的方法，要能一门深入，长时熏修。好，我们有了正确的态度，接下来就要进入《弟子规》的学习。那首先我们要把“弟子规”这三个字的意思搞明白，一般人听到“弟子”，他会误认为是小孩，其实它不是指小孩，弟子是指圣贤人的学生都叫弟子。“规”是会意字，左边一个“夫”，右边一个“见”，叫大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人。所以《弟子规》只有我们来学才能把孩子教好，“教儿教女先教己”，要把儿女教好，首先要提升自己，自己先学好，这样才能够当好身教的工作。题目我们弄明白了，然后我们就要进入正文了，朋友们，我们一起来先把“总序”念一遍：“弟子规。圣人训。首孝悌。次谨信。泛爱众。而亲仁。有余力。则学文。”
诸位朋友，假如我们在家里坐在书桌前也能读得这么有精神，你的孩子一定会对你肃然起敬，那你的好学也一定会感动孩子。好，今天我们先学习到这里。谢谢大家！
感恩老祖宗加被护佑，感恩父母生养之恩，感恩老师谆谆教导，感恩为读书会付出的所有人，感恩一切！
|
|
|
感恩学长的分享！
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
如何从其他学长的分享中受益？
《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
